他们到底在藏什么？（内含赠书福利）
藏
书
南宋绍兴年间，宋、金达成议和条件。自靖康以来一路颠簸的宋高宗终于可以“安坐龙椅”，为了满足金人的条件，更为了阻止钦宗南归，宋高宗以“莫须有”的罪名处死了一代名将岳飞。金庸先生在小说中写到，岳飞被害之后，记载着绝世兵法的《武穆遗书》先后被藏于临安大内和铁掌峰，后被郭靖、黄蓉夫妇连同《九阴真经》一起藏在了屠龙刀之内，并引发了一系列寻找这本书、争夺这本书、阅读这本书的故事。
金老爷子撰写的情节据何而来？《武穆遗书》后来被藏在了哪里？均不得而知。岳家却有另一部“奇书”确实传到了今天，那就是岳飞的孙子岳珂所著的《棠湖诗稿》。
岳珂（1183—约1242），南宋文学家，字肃之，号亦斋，晚号倦翁。岳飞之孙、岳霖之子。所著《棠湖诗稿》收录宫词一百首，皆为靖康之乱后追忆北宋汴京之事，以寄哀思。时至当下，这部宋版《棠湖诗稿》藏于天津图书馆，为海内孤本，由南宋临安府棚北大街陈宅书籍铺刻印，属于标准的宋代浙刻本，纸墨精妙，字体秀美，装在金丝楠木盒之中，堪称“镇馆之宝”。
《棠湖诗稿》 南宋临安府陈宅书籍铺刻本 卷端书影
《棠湖诗稿》 南宋临安府陈宅书籍铺刻本 卷末书影
宋版《棠湖诗稿》历经七百余年，被众多藏书家秘藏，在1962年“重出江湖”，出现在天津劝业场古旧书店。著名政治家、实业家、收藏家周叔弢先生将这本书取回家中把玩，并想买下来，但最终让与了天津人民图书馆（天津图书馆前身）。弢翁一生不仅兴办民族工业，还醉心于古籍收藏，新中国成立后，他多次将所藏宋椠元刊、明清佳刻捐献给了国家，共计3.6万余册，展现出一位藏书家浓挚的爱国精神和豁达胸襟。
周叔弢
关于藏书家，有雄厚财力支持可一掷千金的并不少见，甚至以一套私家花园换一部古籍的也有，但这并不是藏书家唯一的画像，那些较为清贫的读书人也能成为藏书家。如清代学者周永年，家境贫寒却独嗜书籍，他不仅藏书，还倡导建立“藉书园”，作为藏书之所，方便天下寒士借书、读书。
清周永年像
藏书家中，有弢翁这种主动将藏书捐献给国家的；也有建私家楼阁秘藏珍本代代相传的，如天一阁范氏、海源阁杨氏；还有不求珍本，但要矢志不渝建成家族图书馆以图振兴的有志之士，如广东开平赤坎镇就屹立着两座约一百年前由族人出资建造的图书馆：司徒氏通俗图书馆和关族图书馆。倡建者不仅为家族争了气，还浸润了当地风俗；而更多的是身后无可奈何让藏书聚后又散的人，他们的藏书历经千辛万苦聚合在一起，后又四散流落，有的散入他人之手，有的流入古旧书市场，还有的漂泊海外。叔本华说：人生就像钟摆，在痛苦和无聊之中摆动。因此，叔本华把人生看成是一场悲剧。那么从藏书聚散离合的角度来看，藏书的过程是否也是一场悲剧？换句话说，藏书家终其一生，他们到底在藏什么？
海源阁
司徒氏通俗图书馆
藏书这一行为到底是不是“钟摆”？“藏书”这一有形活动本身实际上蕴含着中国哲学中诸多的要义，许许多多的精神追求和价值判断都依附于有形的活动，有形的活动终会停止，但它给人在精神层面带来的愉悦和价值是能够击穿“虚空”并可以传递力与美的。
那么这种属于爱书人、读书人、藏书人的“力与美”到哪里去找寻呢？又到哪里能留下这种“愉悦”和“价值”呢？那就是《藏书家》——一本藏书界聚集高端作者和读者的刊物，一把蕴藏着藏书“秘笈”的屠龙宝刀！它把藏书人稽古的乐趣和淘书时最真实的情感留了下来，把求知明理、传承文化的人文精神留了下来。
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新书上架
《藏书家》第24辑
昝亮 主编
16开 平装
38.00元
本书共收录当代藏书大家和专业学者的文章23篇，分为藏书追怀、书界人物、文津茶座、天禄寻踪、版本讲座、书海披沙、缥缃闲话、海外书情、馆藏故事9个栏目，以“藏书”为核心，以轻松活泼、深入浅出为特色，分别回顾了一些古籍珍本的诞生过程，追忆了一些痴醉于书籍的故人往事，凭吊了一些饱含文化积淀的藏书遗迹，讲述了一些具有实用价值的版本知识，彰显了中华优秀传统文化中求知明理、传承文化的精神标识，展现了当代爱书人风雅的生活追求和努力凝聚新时代精神力量的思想境界。
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